卡洛斯·特奥·托里的这则微型叙事是恩格尔特刊行文本中最短的一类：第一人称梦见玛克玛克所遣的女子，身着云絮般的洁白，立于一弯自阿纳克纳伸向奥瓦海的虹旁。可见梦境与天象画面可与长篇迁徙史诗同样郑重地被讲述。
异象（英语栏）
以下英语句子逐字照录 Koha U Motu 上本则口述的专页（卡洛斯·特奥·托里）。拉帕努伊原文见恩格尔特《复活节岛传说》智利大学1980年版（Koha 数字化）。
老托里告诉我：“我看见玛克玛克所遣的一名女子。她衣着的洁白有如积云，立在一道自阿纳克纳伸向奥瓦海的虹边。”
又一日，我再去看她。
Koha 所录拉帕努伊原文（卡洛斯·特奥·托里）：「Ko Tori korohua i-vânaga-mai-ai: Ku-tikea-á au etahi vî'e a Makemake. Pehe ragi puga te teatea o te kahu, a te tapa hanuanua-mea i Anakena ana-haere i-Ovahe. I toona raá he-tikea-hakaow」。
由于英语栏仅两句，民族志学者通常在同卷较长的玛克玛克与霍图·马图阿叙事中并读此条，而不把它当作独立长篇神话。
异象中的地理
阿纳克纳与奥瓦海把虹的两端系在岛北海岸——仍是游客日日拍照的地点，有助于把倏忽的显圣锚定在熟悉的海岸地标上。1
在恩格尔特辑录的文本中，虹（hanuanua-mea）常作为可见与不可见秩序之间的通道再现；可对照本站“Ûi Atua 石”传说，其中一名女子借虹离去。2
口述诗中的女性信使
玛克玛克遣女与其他东波利尼西亚叙事中，阿图阿在航海前派遣女性预兆有可比之处；恩格尔特的双栏排版保留了英语摘要常抹平的拉帕努伊亲属称谓。3
传教时代的转写使我们很少得知表演语境（夜间祷告、公开背诵或访谈答录）；宜提醒访客勿把每一段都当作可复演的脚本。
延伸阅读
可用 Koha 目录跳转至相邻的霍图·马图阿故土与七位探险者等传说——历史上家族常借此解释对特定海湾的权利叙事。4
梅特罗1940年民族志仍提供关于梦、灵体与禁忌（tapu）的比较笔记，有助于把恩格尔特的短异象与更广的波利尼西亚模式对照。5